*


Mỗi dân tộc bản địa hình thành với phát triển trong những hoàn cảnh định kỳ sử khác biệt và mang sắc thái khác biệt nhưng dân tộc nào cũng mong muốn tâm linh là lý giải quá khứ hình thành, tồn tại của mình. Các dân tộc đều sở hữu ý thức gạn lọc cho mình đông đảo biểu trưng, thí dụ tín đồ Pháp chọn bé gà trống, tín đồ Mỹ chọn chim ưng, fan An tía Ni, người Nga chọn con đại bàng v.v… dân tộc bản địa Việt Nam gắn sát với thần thoại Lạc Long Quân cùng Âu Cơ, chúng ta thường gắn hình tượng cho dân tộc bản địa ta là con Rồng, cháu Tiên. Thời kỳ thần thoại kéo dàì trong lịch sử hào hùng là thành phần của cuộc sống tinh thần, trọng tâm linh khiến cho cốt lõi cho việc hình thành bạn dạng sắc dân tộc bản địa về văn hóa đồng thời cũng tiềm ẩn những phân tử nhân của trong thực tế lịch sử.

Bạn đang xem: Tìm hiểu lịch sử dựng nước văn lang của vua hùng

LTG: giữa những năm 2000, tôi được thai vào Ban Tuyên huấn của Đảng ủy Cục tàng trữ Nhà nước, các tháng đều được Trung tâm tin tức Công tác bốn tưởng nằm trong Ban tứ tưởng, văn hóa TW (sau này là "Ban Tuyên giáo TW") triệu tập đến Câu lạc bộ cha Đình làm việc số 01 phố Hoàng Văn Thụ hoặc số 10 phố Nguyền Cảnh Chân, Quận bố Đình, hà thành để nghe các bè bạn lãnh đạo của những Bộ, ngành truyền đạt Nghị quyết của những kỳ họp báo hội nghị của Ban Chấp hành trung ương Đảng hoặc những vấn đề bao gồm trị, Văn hóa, xóm hội… mới để tiếp nối truyền đạt lại cho cán bộ, công chức, viên chức của cơ quan.

Trong hội nghị tháng 2-2000, ông Dương Trung Quốc-Tổng Thư cam kết của Hội Sử học việt nam đã được mời đến thể hiện về siêng đề “Lịch sử các Vua Hùng cùng Lễ Giỗ Tổ Hùng Vương” (phần biểu đạt của ông Quốc đã có được “Trung tâm tin tức Công tác tư tưởng” ghi lại. Tôi xin mạn phép ông Dương trung hoa và “Trung tâm tin tức Công tác tư tưởng” biên soạn lại đến gọn với gần với chủ thể hơn. Nhân dịp nghỉ lễ Giỗ Tổ Hùng vương năm nay, trân trọng reviews cùng các bạn đọc.

Lịch sử những Vua Hùng

Khi nói về thời đại Hùng Vương, trong trái tim linh từng người thường rất trân trọng tuy nhiên trong suy nghĩ của mỗi cá nhân không khỏi tất cả dấu hỏi về tính hiện thực của nó. Mặc dù nhiên, trong veo chiều dài lịch sử dân tộc dựng nước với giữ nước, hai tiếng “Hùng Vương” đã ăn vào tâm thức của mỗi người Việt Nam. Đối cùng với mỗi họ khi nói đến hai giờ đồng hồ “Hùng Vương” là kể tới một thời kỳ xa xưa đang được xác minh về khía cạnh niên đại, về mặt thời gian và nối liền với sự ra đời của một cộng đồng dân tộc trên lãnh thổ của vùng đồng bằng Bắc Bộ, Bắc Trung bộ đã đạt tới một chuyên môn tổ chức thôn hội kha khá cao, là nhà nước đầu tiên - bên nước Văn Lang có Kinh đô đóng ở Phong Châu, tất cả một cùng đồng bao hàm lạc dân, lạc tướng, lạc vương. Ông cha ta đã khai quật triệt để yếu tố đó không hẳn chỉ trên góc nhìn tính thuyết phục lịch sử dân tộc về việc giải thích bắt đầu cộng đồng của mình, đặc biệt quan trọng hơn là để khẳng định bạn dạng sắc dân tộc bản địa trong mối quan hệ với nước nhà lân bang, đặc biệt là với phương Bắc điều như sau này Nguyễn Trãi đã viết vào áng văn bất hủ của mình nói về nước ta là một nước văn hiến, cương vực phân chia.

Mặc cho dù sử sách có nói tới thời đại mà ngày nay họ gọi là thời đại những Vua Hùng nhưng cũng đều có một thực tế rất bi thương và vô cùng đáng sợ hãi là bây chừ những tri thức, đa số hiểu biết về dân tộc chúng ta ở thời kỳ này còn rất không nhiều so với gần như gì mà chúng ta hiểu biết về một nền văn minh bự ở cạnh bên -Văn minh Trung Hoa. Nếu như thời đại những Vua Hùng từ thời điểm cách đây khoảng 4000 năm tức là kéo dài ra hơn nữa 2000 năm ngoái Công nguyên thì tương đương với thời đại các hoàng đế Hạ, Thương, Chu của Trung Quốc.

Trong truyền thuyết, trước thời Hùng vương vãi là kinh Dương Vương cùng thời với Phục Hy, rồi Lạc Long Quân cùng thời với Thần Nông ở Trung Quốc. Chúng ta nói có không ít Vua Hùng nhưng cũng có thể có cả một hệ thống truyền thuyết để giải thích. Người sinh ra Vua Hùng là Lạc Long Quân, bạn sinh ra Lạc Long Quân là kinh Dương Vương. Hiện nay không bắt buộc chỉ có đền bái Vua Hùng trên khu đất Phú Thọ nhưng ở Thuận Thành (Bắc Ninh) còn tồn tại cả nơi thờ với nơi gồm mộ Tổ được điện thoại tư vấn là mộ của khiếp Dương Vương.

Xem thêm: Quốc Gia Cấu Thành Vương Quốc Liên Hiệp Anh Và Bắc Ireland, Liên Hiệp Vương Quốc Anh Và Bắc Ailen

Những truyền thuyết về thời đại Hùng vương như: kinh Dương Vương, Lạc Long Quân, Âu Cơ, bánh chưng, bánh dày, trầu cau…có phải là sự hư cấu viển vông không? rất nhiều kết qủa của khảo cổ học đã giúp chúng ta khẳng định rằng có một thời đại Hùng Vương thực sự trong lịch sử vẻ vang Việt Nam. Rất nhiều di chỉ lừng danh như những chiếc mốc trong sự cải tiến và phát triển của 2000 năm kế hoạch sử nối sát với thời đại Hùng Vương đã có được khẳng định: tại kho lưu trữ bảo tàng được xây dựng vào năm 1993 tức thì trên đất Tổ Hùng vương vãi với bên trên 3000 hiện tại vật, 5 chống trưng bày giới thiệu 700 hiện đồ gia dụng gốc, 176 tài liệu khoa học, 5 đoạn phim có liên quan, quan trọng đặc biệt có mẫu trống đồng phát bây giờ xã Hy cưng cửng thuộc loại Hegơ I có form size mặt lớn số 1 (93cm) trong những loại Hegơ I phát hiện tại ở nước ta và loại trống đồng Tân Long cũng nằm trong Phú thọ có 2 lần bán kính mặt lớn nhất (103 cm) trong số loại trống đồng kiếm tìm thấy nghỉ ngơi Việt Nam, cho phép chúng ta cũng có thể khẳng định rằng, đó là 1 trong những thời đại đích thực trong lịch sử hào hùng Việt Nam.

Sử sách nước ngoài cũng ghi chép về thời đại Hùng Vương. Thư tich cổ đời Đường ở china có ghi: “Đất Giao Chỉ hết sức phì nhiêu, các dân thiên cư đến, chúng ta là đông đảo người trước tiên khai khẩn đất. Đất black và bốc khá mạnh. Bấy giờ đa số cánh đồng đó call là Hùng điền với dân là Hùng dân.

Có một ông Chúa gọi là Hùng Vương cùng Hùng vương có những chức vấn đề giúp bài toán gọi là Hùng hầu. Khu vực đất Hùng thì chia cho các Hùng Tướng”.

Tóm lại, thời đại Hùng vương là thời đại tất cả trong thần thoại nhưng phản chiếu một hiện tại thực định kỳ sử là việc hình thành cộng đồng dân tộc vn từ khôn xiết sớm.

Như thế, khi nói đến thời kỳ Hùng Vương, bọn họ nói về một truyền thuyết, cũng tương tự các dân tộc bản địa khác để lý giải về nguồn gốc của bản thân nhưng truyền thuyết thần thoại đó cùng với thời gian nó có căn cứ lịch sử xác minh sự tồn tại vĩnh viễn và bền chặt của dân tộc nước ta ta, trải qua không ít thử thách, nó giữ lại được tính liên tiếp trong bản sắc văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam. Biểu tượng Vua Hùng lấn sâu vào tâm thức trở thành một phần trong khả năng chính trị, phiên bản sắc dân tộc của người nước ta ta. Cũng chính vì thế nó lấn sâu vào trong đời sống văn hóa truyền thống của người vn mà biện pháp thể hiện tất cả tính truyền thống cuội nguồn đó là thông qua các lễ hội. Có thể nói dân tộc Việt Nam chúng ta cũng như nhiều dân tộc khác, nhất là các dân tộc phương Đông, các dân tộc nối liền với nền tao nhã lúa nước có rất nhiều lễ hội. Những liên hoan tiệc tùng đó là một bề ngoài để biểu thị bạn dạng sắc văn hóa của mỗi dân tộc bản địa trong đời sống tinh thần và đời sống vai trung phong linh của mình. Cho tới nay, theo phân tích và lý giải của các đồng minh phụ trách quản lý khu di tích Đền Hùng cho rằng di tích Đền Hùng hiện nay ở đất tổ Phú Thọ tương tự như những thần thoại liên quan đến nó chứng tỏ rằng mảnh đất tổ Phú lâu đã bao gồm từ rất lâu đời, nó gắn liền với một khối hệ thống các lễ hội từ hết sức xa xưa. Bây giờ người ta đang sưu trung bình được trên 200 truyền thuyết liên qua đến thời đại các Vua Hùng, truyền thuyết thần thoại Kinh Dương Vương, An Dương Vương, Lạc Long Quân, Âu Cơ, về bọc trăm trứng; về các anh hùng ca: Thánh Gióng, tô Tinh, Thủy Tinh; về những mẩu chuyện gọi là cổ tích tuy nhiên nó gắn liền với thời đại Hùng vương như bánh chưng, bánh dày v.v…Biểu tượng Vua Hùng sớm lắp sâu vào tiến trình lịch sử vẻ vang của dân tộc bản địa ta. Trong “Đại phái mạnh quốc sử diễn ca” khi kể tới sự nghiệp của hai Bà Trưng, người trước tiên phất cờ khởi nghĩa chống Bắc nằm trong được thể hiện bằng hai câu thơ:

Một xin rửa không bẩn nước thù

Hai xin đưa về nghiệp xưa bọn họ Hùng

Điều đó cho thấy thêm trong trọng tâm thức người việt nam Nam, nền thanh nhã của thời đại Hùng vương là một cái mốc để con người việt Nam hoàn toàn có thể vượt qua rất nhiều trở ngại nhằm vươn lên khẳng định cội nguồn của mình.

Đền Hùng với Lễ Giỗ Tổ Hùng Vương

Với ý thức “uống nước ghi nhớ nguồn” dân chúng ta từ khóa lâu đã gây ra đền thờ các Vua Hùng. Từ cố kỷ trang bị XIII đến cầm kỷ XIV các đền Thượng, thường Trung, đền Hạ được tạo để bái 18 đời Vua Hùng cùng những thần núi Đột Ngột Cao Sơn, Ất Sơn, Viễn Sơn…các con gái của Vua Hùng là Mỵ Nương, Tiên Dung với Ngọc Hoa thờ làm việc Đền Giếng. Đến cụ kỷ XV thường Hùng bị giặc Minh hủy diệt nhưng sau thời điểm thắng giặc ngoại xâm dân chúng ta đã thiết kế lại để liên tục nối đời hương lửa về Đức Quốc Tổ.